مبانى حكومت اسلامى (16)

مؤلف:حسین جوان آراسته

مقدمه‏ ألم تر كيف ضرب اللّه مثلا كلمة طيّبة كشجرة طيّبة أصلها ثابت و فرعها فى السّماء* تؤتى أكلها كلّ حين بإذن ربّها؛ «1» آيا نديدى خدا چگونه مثل زده سخنى پاك كه مانند درختى پاك است كه ريشه‏اش استوار و شاخه‏اش در آسمان است؟ ميوه‏اش را هر دم به اذن پروردگارش مى‏دهد. ادامه مطلب...
فصل اول؛ رابطه اسلام و سياست‏ تعريف سياست‏ سياست عبارت از تدبير، سرپرستى، برنامه‏ريزى و سامان بخشيدن به امور جامعه است. از سياست به فن حكومت‏دارى نيز تعبير شده است. علم سياست نيز دانشى است كه به مطالعه قدرت، نحوه شكل‏گيرى و به جريان افتادن آن و ساختار دولت مى‏پردازد. ادامه مطلب...
فصل دوم: سكولاريسم سكولاريسم در غرب «1» سكولاريسم كه به مفهوم عرفى شدن و مستلزم جداانگارى دين از سياست و دنياست از آن‏جا شروع شد كه انديشوران غربى دريافتند كه مسيحيت توانايى آن را ندارد در همه عرصه‏هاى زندگى انسان ايفاى نقش نمايد و بر اين اساس، حوزه دين صرفا بايد محدود به زندگى فردى انسان و رابطه او با… ادامه مطلب...
فصل سوم: نقد سكولاريسم اسلامى‏ در فصل اول ديديم كه آيات زيادى در قرآن مجيد به امور اجتماعى، سياسى، اقتصادى، حقوقى و نظامى پرداخته و نسبت به آنها از موضع دين سخن گفته است. با وجود اين، جاى بسى شگفتى است كه كسانى ادعا نمايند: «نبوت و حكومت دو امر غير قابل تلفيق در يكديگرند»، «1» ادامه مطلب...
فصل چهارم: اسلام و دموكراسى‏ يكى از پرسش‏هاى اساسى در رابطه با عناوينى نظير دموکراسی كه خاستگاه غربى دارند، چگونگى رابطه آنها با دين است. آيا اسلام و دموکراسی قابل جمعند يا از يكديگر كاملا بيگانه مى‏باشند؟ آيا بايد قرائتى از دين ارائه داد كه به دموکراسی كامل خوشامد گويد يا لازم است بدون خدشه بر آموزه‏هاى دينى، دموکراسی را… ادامه مطلب...
بخش دوم: حاكميت و ولايت‏ طرح بحث‏ حاكميت و اعمال هرگونه سلطه و تصرف نسبت به انسان‏ها آن‏گاه مشروعيت مى‏يابد كه از پشتوانه محكم عقلى و ادامه مطلب...
بخش دوم فصل اول: حاكميت و ولايت خداوند يكى از سؤال‏هاى اساسى در نظام‏هاى سياسى، مربوط به منشأ مشروعيت حاكميت است. مطابق جهان‏بينى اسلامى سراسر هستى در مالكيت خداوند است «1» و در اين قلمرو براى او شريكى متصور نيست «2» و به همين جهت، فرمانى جز فرمان او وجود ندارد: إن الحكم إلّا للّه يقصّ الحقّ و هو خير… ادامه مطلب...
بخش دوم فصل دوم: ولايت پيامبران و امامان‏ الف) ولايت پيامبران‏ برخى از آياتى كه ولايت را براى پيامبران اثبات مى‏نمايند عبارتند از: و إذ ابتلى إبراهيم ربّه بكلمات فأتمّهنّ قال إنّى جاعلك للنّاس إماما «1»؛ ادامه مطلب...
بخش دوم فصل سوم: ولايت فقيهان‏ در فصل دوم، گفتيم كه ولايت تشريعى پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و امام معصوم عليه السّلام سه شأن را دربر دارد: مرجعيت دينى، صلاحيت قضايى و زعامت سياسى. ادامه مطلب...
بخش سوم: فقيهان و حكومت‏ طرح بحث‏ تشكيل حكومت اسلامى در مدينة النبى به دست باكفايت پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و اله نقطه آغازى بود كه به هدف سامان بخشيدن به امور جامعه اسلامى و برقرارى قسط و عدالت، ترويج معنويت و پاسدارى از حريم انسانيت انجام پذيرفت. اين دولت پس از رحلت ادامه مطلب...
صفحه1 از2

پیام هفته

اعتدال
قرآن :  اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى  ...  (سوره مائده، آیه 8)ترجمه: متعادل باشید و به عدالت رفتار کنید که عدالت نزدیکترین راه رسیدن به تقوا است .حدیث : قال النبی صلي الله عليه و آله : مَن صاحَبَ النّاسَ بِالَّذي يُحِبُّ أن يُصاحِبُوهُ كانَ عَدلاً ( تحف العقول، 14)ترجمه : پیامبر اکرم فرمودند: هر کس با مردم چنان رفتار کند که دوست دارد مردم با او آنگونه رفتار کنند، عادل است.(ودارای وجدان اخلاقی و اعتدال عملی است)

ادامه مطلب

موسسه صراط مبین

نشانی : ایران - قم
صندوق پستی: 1516-37195
تلفن: 5-32906404 25 98+

پست الکترونیکی: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید