مبانى حكومت اسلامى (16)

مؤلف:حسین جوان آراسته

مقدمه‏ ألم تر كيف ضرب اللّه مثلا كلمة طيّبة كشجرة طيّبة أصلها ثابت و فرعها فى السّماء* تؤتى أكلها كلّ حين بإذن ربّها؛ «1» آيا نديدى خدا چگونه مثل زده سخنى پاك كه مانند درختى پاك است كه ريشه‏اش استوار و شاخه‏اش در آسمان است؟ ميوه‏اش را هر دم به اذن پروردگارش مى‏دهد. ادامه مطلب...
فصل اول؛ رابطه اسلام و سياست‏ تعريف سياست‏ سياست عبارت از تدبير، سرپرستى، برنامه‏ريزى و سامان بخشيدن به امور جامعه است. از سياست به فن حكومت‏دارى نيز تعبير شده است. علم سياست نيز دانشى است كه به مطالعه قدرت، نحوه شكل‏گيرى و به جريان افتادن آن و ساختار دولت مى‏پردازد. ادامه مطلب...
فصل دوم: سكولاريسم سكولاريسم در غرب «1» سكولاريسم كه به مفهوم عرفى شدن و مستلزم جداانگارى دين از سياست و دنياست از آن‏جا شروع شد كه انديشوران غربى دريافتند كه مسيحيت توانايى آن را ندارد در همه عرصه‏هاى زندگى انسان ايفاى نقش نمايد و بر اين اساس، حوزه دين صرفا بايد محدود به زندگى فردى انسان و رابطه او با… ادامه مطلب...
فصل سوم: نقد سكولاريسم اسلامى‏ در فصل اول ديديم كه آيات زيادى در قرآن مجيد به امور اجتماعى، سياسى، اقتصادى، حقوقى و نظامى پرداخته و نسبت به آنها از موضع دين سخن گفته است. با وجود اين، جاى بسى شگفتى است كه كسانى ادعا نمايند: «نبوت و حكومت دو امر غير قابل تلفيق در يكديگرند»، «1» ادامه مطلب...
فصل چهارم: اسلام و دموكراسى‏ يكى از پرسش‏هاى اساسى در رابطه با عناوينى نظير دموکراسی كه خاستگاه غربى دارند، چگونگى رابطه آنها با دين است. آيا اسلام و دموکراسی قابل جمعند يا از يكديگر كاملا بيگانه مى‏باشند؟ آيا بايد قرائتى از دين ارائه داد كه به دموکراسی كامل خوشامد گويد يا لازم است بدون خدشه بر آموزه‏هاى دينى، دموکراسی را… ادامه مطلب...
بخش دوم: حاكميت و ولايت‏ طرح بحث‏ حاكميت و اعمال هرگونه سلطه و تصرف نسبت به انسان‏ها آن‏گاه مشروعيت مى‏يابد كه از پشتوانه محكم عقلى و ادامه مطلب...
بخش دوم فصل اول: حاكميت و ولايت خداوند يكى از سؤال‏هاى اساسى در نظام‏هاى سياسى، مربوط به منشأ مشروعيت حاكميت است. مطابق جهان‏بينى اسلامى سراسر هستى در مالكيت خداوند است «1» و در اين قلمرو براى او شريكى متصور نيست «2» و به همين جهت، فرمانى جز فرمان او وجود ندارد: إن الحكم إلّا للّه يقصّ الحقّ و هو خير… ادامه مطلب...
بخش دوم فصل دوم: ولايت پيامبران و امامان‏ الف) ولايت پيامبران‏ برخى از آياتى كه ولايت را براى پيامبران اثبات مى‏نمايند عبارتند از: و إذ ابتلى إبراهيم ربّه بكلمات فأتمّهنّ قال إنّى جاعلك للنّاس إماما «1»؛ ادامه مطلب...
بخش دوم فصل سوم: ولايت فقيهان‏ در فصل دوم، گفتيم كه ولايت تشريعى پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و امام معصوم عليه السّلام سه شأن را دربر دارد: مرجعيت دينى، صلاحيت قضايى و زعامت سياسى. ادامه مطلب...
بخش سوم: فقيهان و حكومت‏ طرح بحث‏ تشكيل حكومت اسلامى در مدينة النبى به دست باكفايت پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و اله نقطه آغازى بود كه به هدف سامان بخشيدن به امور جامعه اسلامى و برقرارى قسط و عدالت، ترويج معنويت و پاسدارى از حريم انسانيت انجام پذيرفت. اين دولت پس از رحلت ادامه مطلب...
صفحه1 از2

پیام هفته

تشکل های سیاسی مطمئن و اصولی
پیام هفتهقرآن : لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ (سوره مجادله، آیه 22)ترجمه: قومى را نيابى كه به خدا و روز بازپسين ايمان داشته باشند [و] كسانى را كه با خدا و رسولش مخالفت كرده‏اند هر چند پدرانشان يا پسرانشان يا برادرانشان يا عشيره آنان باشند دوست بدارند در دل اينهاست كه [خدا] ايمان را نوشته و آنها را با روحى از جانب خود تاييد كرده استحدیث: من فارق جماعة المسلمين فقد خل...

ادامه مطلب

موسسه صراط مبین

نشانی : ایران - قم
صندوق پستی: 1516-37195
تلفن: 5-32906404 25 98+

پست الکترونیکی: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید