ولایت در قرآن (8)

مولف : اصغر طاهرزاده

 

مقدمه بسم‌الله‌الرحمن‌الرحيم ولايت به معني قرب است ولي وقتي بحث ولايت خدا به ميان مي‌آيد به معني ولايت تكويني است، و يكي از اسماء الهي «وَلي» است. قرآن مي‌فرمايد: «فَاللَّهُ هُوَ الْوَلي» يعني نه تنها خدا ولايت دارد، بلكه تنها ولي، خدا است، و بقيه به اذن خدا، ولي مي‌توانند باشند. انبياء الهي مظهر اسم ولي بودند و لذا از… ادامه مطلب...
اقسام ولايت: 1- ولايت عامِ خدا كه با ربوبيت مطلقه او همراه است و كافر و مومن را دربرمي‌گيرد.2- ولايت خاص كه نسبت به همه مؤمنين دارد.3- ولايت اَخص، كه انبياء و اولياء الهي مشرف به اين ولايت‌اند. ادامه مطلب...
مراحل سه گانة عبوديت توكل: يعني او وكيل من است تا هر تصرفي در امور من بكند. تفويض: يعني، اراده و ميل خود را به خدا وامي گذارم من بر كنارم. تسليم: يعني، من رام و تسليم محضر اويم و در برابر هر اراده‌اي كه برايم بكند، بدون نسبت داده هيچ امري به خود، اطاعت ميكنم. ادامه مطلب...
ولايت تشريعي و ولايت تكويني خداوندخداي سبحان هم داراي ولايت تكويني است، آنجا كه با اِعمال ولايت، عالم «كَوْن» را اداره مي‌كند. و هم داراي ولايت تشريعي است، آنجا كه موضوع اِعمال ولايت به تكليف انسان ها برمي گردد و ولايت تكويني و يا تشريعي هر پيامبر و وليّي‌اي، در حقيقت مظهر ولايت حق است. مثل آينه است كه مظهر… ادامه مطلب...
امامت در قرآن براي بررسي مقام ولايت ائمه معصومين (ع)، لازم است به مقدمات زير عنايت فرماييد تا نتيجة لازم به‌دست آيد. ابتدا به مقام امام در قرآن توجه كنيد كه مي‌فرمايد: «وَ اِذِابْتَلي اِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَاَتَمَّهُنَّ قالَ اِنّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمامًا، قالَ وَ مِنْ ذُرّيَتي قالَ لايَنالُ عَهْدِي الظَّالِمين» ادامه مطلب...
ضرورت عصمت اولي الامر از آنجايي كه جز خداوند كسي حق ولايت بر مردم را ندارد، پس بايد كسي بر مردم حكومت و ولايت داشته باشد كه از خودش نباشد، و آنچه انجام مي دهد، فعل اللَّه باشد. ادامه مطلب...
روايات مورد نظر در بحث ولايت فقيه 1- قال رسول(ص): «اَلْفُقَهاءُ اُمَناءُ الرُّسُلِ مالَمْ يَدْخُلُوا فِي الدُّنْيا»، فقها امانتدار پيامبرانند تا زماني كه در دنيا وارد نشده‌اند، و چون امانت‌دار پيامبران اند، پس هر آنچه به عهده پيامبران است، از جمله به‌پاداشتن يك جامعة ديني، به‌عهدة فقهاست. ادامه مطلب...
سابقه نظرية ولايت فقيه در زمان خود ائمه، مردم همه دسترسي به امام نداشتند و امامان به عهدة مردم گذاشتند به كساني رجوع كنند كه علم به حلال و حرام دين دارند. حال وقتي در زمان حضور معصوم وظيفة مردم مراجعه به فقيهان جامع‌الشرايط است، در زمان غيبتِ معصوم به طريق اُولي وظيفة مردم مراجعه به فقيهان جامع‌الشرايط است. ادامه مطلب...

پیام هفته

تشکل های سیاسی مطمئن و اصولی
پیام هفتهقرآن : لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ (سوره مجادله، آیه 22)ترجمه: قومى را نيابى كه به خدا و روز بازپسين ايمان داشته باشند [و] كسانى را كه با خدا و رسولش مخالفت كرده‏اند هر چند پدرانشان يا پسرانشان يا برادرانشان يا عشيره آنان باشند دوست بدارند در دل اينهاست كه [خدا] ايمان را نوشته و آنها را با روحى از جانب خود تاييد كرده استحدیث: من فارق جماعة المسلمين فقد خل...

ادامه مطلب

موسسه صراط مبین

نشانی : ایران - قم
صندوق پستی: 1516-37195
تلفن: 5-32906404 25 98+

پست الکترونیکی: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید