حکومت علوی ساختار و شیوه حکومت (10)

مولف : ابراهیم امینی 

پيشگفتار دوران كوتاه حكومت اميرالمؤمنين على بن ابى‏طالب عليه السلام، مصداقى جامع والگويى ماندگار را از نظام سياسى اسلام و حكومت حق و عدل پس از حكومت پيامبر اكرم(ص) بر جاى گذاشت و اميرالمؤمنين(ع) در همين فرصت كوتاه و على‏رغم كارشكنى‏هاى وسيعى كه در استقرار و ثبات و كارآمدى حكومت وى صورت مى‏گرفت و سه جنگ عمده بر او تحميل… ادامه مطلب...
اصول‏گرايى علوى(ع) در چالش با ماكياوليسم اموى سيدضياء مرتضوى «اى مردم! وفا، قرين راستى است، و من سپرى نگاه‏دارنده تر از وفاى به عهد سراغ ندارم و كسى كه بداند بازگشتش چگونه است، مكر نمى‏كند. ما در زمانى واقع شده‏ايم كه بيشتر مردم آن، نيرنگ را زيركى پندارند و نادانان، ايشان را زيرك خوانند؛ چه سودى مى‏برند اين نيرنگ‏بازان؟ خدا… ادامه مطلب...
قهر و مدارا در حكومت علوى احمد حيدرى قهر و مدارا چه جايگاهى در سلوك اجتماعى و سياسى اميرالمؤمنين(ع) داشته است؟ اين مقاله عهده‏دار پرداختن به وجهه‏اى از اقدامات آن حضرت(ع) مى‏باشد؛ چه پس از رحلت پيامبر(ص) در مقام احقاق حق خويش، و چه در دوران خلفا و چه در هنگام پذيرش حكومت و روزگاران حاكميت خويش كه بخش اصلى… ادامه مطلب...
مبانى آزادى و آزادگى انسان در انديشه سياسى امام‏ على(ع) على‏ اكبر عليخانى مقدمه آزادى‏هاى سياسى اجتماعى از نظر هر انديشمندى در هر جامعه و حكومتى، در نگرش آن فرد يا نظام سياسى به انسان، ريشه دارد. اگر انسان را موجودى صاحب اراده و اختيار و آزاد در گزينش راه خود و در عين حال پاسخگو تصور كنيم، و معتقد… ادامه مطلب...
نظام قضايى امير مؤمنان(ع) سيد صمصام‏ الدين قوامى مقدمه بى‏ترديد حضرت اميرالمؤمنين(ع) محور قضاوتهاى اسلامى و شيعى و مهمترين چهره نظام‏ساز براى قضاى اسلامى است. آن حضرت در دوران حكومت نبوى، قاضىِ مدينه و يمن بود.[1] قضاوت در مدينه، با حضور شخص رسول خدا(ص) افتخارى عظيم است. تأييدات مكرر رسول خدا نسبت به توانايى آن حضرت در قضاوتها، تأكيدى بر… ادامه مطلب...
بيت ‏المال در نهج ‏البلاغه محمد رحمانى مقدمه اين نوشتار، نگاهى اجمالى به موضوع «بيت‏ المال» در نهج‏ البلاغه دارد. قلمروِ مقاله، تنها، بخشى از سخنان امام على(ع) در نهج‏البلاغه است، نه تمامى سخنان‏ آن حضرت. هرچند، گاهى، فرازهاى نقل شده از نهج‏البلاغه، براى چند عنوان مربوط به بحث، مفيداست ولى براى طولانى نشدن نوشته، از تكرار، جز در يك… ادامه مطلب...
انتقادگرى و انتقادپذيرى در حكومت علوى سيدمهدى موسوى ‏كاشمرى امروزه، يكى از جدّى‏ترين مسايل فلسفه سياسى، نقش مردم در تعيين نوع حكومت و هدايت سمت و سوى آن است. حضور مردم در صحنه سياسى، نمادهاى گوناگون دارد كه از مهمترين آنها، حضور نقادانه و جست و جوگرانه مردم در نوع رفتار و منش مسؤولان حكومتى است. بشرِ جايزالخطاء اگر به… ادامه مطلب...
احكام ولايى در حكومت علوى سيدجواد ورعى مقدمه امام على(ع) در دوران حكومت كوتاه خود، جز به حاكميت اسلام و اجراى احكام و قوانين آن نمى‏انديشيد تا در پرتو آن «عدالت در جامعه» برقرار شده و مردم در جامعه‏اى سالم و عادلانه به «رشد و كمال معنوى» نايل شوند. هر چند موانع فراوانى از سوى افراد و جريانات مختلف ايجاد… ادامه مطلب...
سيره اميرالمؤمنين(ع) در برخورد با مخالفان جنگ ‏طلب محمدحسين مهورى رحمت پايه و اساس هدايت الهى خداوند متعال بر اساس علم بى‏پايان و حكمت بالغه خود راه سعادت و برنامه خوشبختى و رسيدن انسان را به كمال شايسته او، توسط پيامبر اكرم(ص) به مردم ابلاغ فرمود. اساس هدايت خداوند مبتنى بر رحمت، عفو، گذشت، عطوفت و مهربانى است و غضب… ادامه مطلب...
امام على(ع) و اصول برخورد با دشمنان سيدمحمدعلى داعى‏نژاد مقدمه در يك نگاه انسانهاى برجسته دو گروه‏اند: يك گروه، انسانهايى هستند كه در يك فضيلت داراى منزلت والا مى‏باشند، مانند متفكران بزرگى كه تفكرات نو و برجسته‏اى به ارمغان آورده‏اند يا همانند عرفا و سالكانى كه در سير و سلوك و عرفان به مقامات بالايى دست يافته‏اند و يا سياستمداران… ادامه مطلب...

پیام هفته

تشکل های سیاسی مطمئن و اصولی
پیام هفتهقرآن : لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ (سوره مجادله، آیه 22)ترجمه: قومى را نيابى كه به خدا و روز بازپسين ايمان داشته باشند [و] كسانى را كه با خدا و رسولش مخالفت كرده‏اند هر چند پدرانشان يا پسرانشان يا برادرانشان يا عشيره آنان باشند دوست بدارند در دل اينهاست كه [خدا] ايمان را نوشته و آنها را با روحى از جانب خود تاييد كرده استحدیث: من فارق جماعة المسلمين فقد خل...

ادامه مطلب

موسسه صراط مبین

نشانی : ایران - قم
صندوق پستی: 1516-37195
تلفن: 5-32906404 25 98+

پست الکترونیکی: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید