نظام سياسى در اسلام (13)

مولف : على اصغر نصرتى

ناشر : مركز نشر هاجر

فصل ششم؛ روش اداره ى نظام سياسى اسلام (كيفيت تحقق ولايت فقيه) مقدمه: مجموعه ى مطالبى كه در چند فصل اخير بيان شد، در ارتباط با ويژگى ها و تبيين ساختارى حكومت دينى بود و مباحثى چون اركان و چارچوب هاى كلى اين نظام سياسى، مبانى مشروعيت، شرايط و حدود وظايف رهبرى، را تشريح مى كرد. ادامه مطلب...
فصل پنجم؛ اختيارات رهبرى بررسى اختيارات رهبرى، در نظام ولايت فقيه، مستلزم پاسخ به چند سؤال است:رهبرى در اين نظام چه وظايف و مسؤوليت هايى دارد؟متناسب با مسؤوليت ها، از چه اختياراتى برخوردار است؟ ادامه مطلب...
فصل چهارم؛ تشخيص رهبرى در نظام ولايت فقيه، نصب رهبرى به شكل مشخص و معين و ناظر به فرد خاصى، صورت نگرفته؛ اما با توجه به شرايط رهبرى، انتصاب عام آن قابل دفاع است، كه مشروح آن در خاستگاه و شرايط رهبرى گذشت. ادامه مطلب...
فصل سوم: شرايط رهبرى با توجه به مسؤوليت هايى كه در نظام اسلامى، متوجه رهبرى است و هدايت نظام در ابعاد تبيين استراتژى، سياستگذارى ها و تعيين صلاحيت مناصب حساس را بر عهده دارد، علاوه بر ويژگى هايى؛ چون: عقل، بلوغ، حرّيّت، پاكزادى و ذكوريت، بايد از شرايط خاص و ويژه اى برخوردار باشد. ادامه مطلب...
فصل دوم خاستگاه ولايت فقيه هر نظام سياسى، قدرت و اراده ى فعال خود را ناشى از منبعى مى داند؛ چنانچه دموكراسى خواست و اراده ى شهروندان را، واجد حق تصميم گيرى مى شناسد و نظام سلطنتى، سنت پادشاهى و وراثت را عامل حقانيت پادشاه در اعمال حاكميت مى داند. ادامه مطلب...
فصل اول تبيين جايگاه ولايت فقيه 1. مفهوم ولايت فقيه ولايت چيست؟ «ولايت»، واژه اى عربى و از ريشه ى «ولى» گرفته شده است. برخى از مشتقات اين كلمه در عربى و فارسى عبارتند از: ولايت (به كسر واو)، ولاء (به فتح واو)، اولياء، والى، مولى، مولوى، ولايى و ... «ولى»، در لغت به معناى: دوست، دوستدار، ياور و چيزى… ادامه مطلب...
فصل سوم؛ تاريخ تحولات نظام سياسى اسلام بررسى تاريخ تحولات نظام سياسى اسلام، به اين معناست كه سير پيدايش، رشد و تحولات نظام سياسى اسلام در گذر تاريخ تاكنون پيگيرى شود. اين بحث را مى توان در سه مقوله ى اصلى؛ حكومت اسلامى پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و اله و سلم، نظام خلافت و نظام امامت، بررسى نمود. الف.… ادامه مطلب...
فصل دوم؛ اهداف و اصول نظام سياسى اسلام هر حركت در نظام هستى و به طور مسلّم، هر رفتارى در انسان ها، براى رسيدن به هدفى انجام مى گيرد و با هر روشى نيز نمى توان به يك هدف دست يافت؛ بنابراين روند حركت براى دستيابى به مقصد خاص، بايد پيرو تناسب ها و ضوابط خاص باشد. ادامه مطلب...
فصل اول؛ ضرورت برپايى نظام سياسى اسلام در حقيقت اثبات ضرورت برپايى نظام سياسى اسلام، پاسخ به دو دسته ترديد است. ادامه مطلب...
فصل سوم؛ مبانى نظام سياسى هريك از نظام هاى سياسى، بر جهان بينى، اعتقادات و نظام فكرى خاصى بنا گرديده و بر همان بنيان هايى است كه اهداف و اصول حركت نظام، ساختارها، خط مشى ها و روش ها شكل مى گيرند. ادامه مطلب...
صفحه1 از2

پیام هفته

همکاری با نفوذیان خائن و اختلاس‌گران بی دین
قرآن : لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ کامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ مِنْ أَوْزارِ الَّذينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ (سوره نحل، آیه 52)ترجمه: تا روز قیامت بار گناهان خود را تمام بردارند ، و [ نیز ] بخشی از بار گناهان کسانی را که ندانسته آنان را گمراه می کنند. آگاه باشید ، چه بد باری را می کشند.حدیث: و ایما داع دعی الی ضلالة فاتبع علیه، فان علیه مثل اوزار من اتبعه، من غیر ان ینقص من اوزارهم شیئا!: (مجمع‌البیان، ج6، ص 365)ترجمه: ... و هر کس دعوت به ضلالت کند و از او پیروی کنند همانند کیفر پیروانش را خواهد داشت، بی آنکه از کیفر آنها کاسته شود.

ادامه مطلب

موسسه صراط مبین

HTML 5نشانی : ایران - قم
صندوق پستی: 1516-37195
تلفن: 5-32906404 25 98+

پست الکترونیکی: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید