ورود به سايت

پنل کاربری
شما اینجا هستید: خانهکتابخانهکتابخانه دیجیتالمقارنه مشروعيت حاكميت در حكومت علوى و حكومت هاى غير دينى

مقارنه مشروعيت حاكميت در حكومت علوى و حكومت هاى غير دينى (11)

مولف : محمد رضا كريمى والا

ناشر : مؤسسه بوستان كتاب

تقديم: به آستان مقدس مولا، امام زمان، مهدى موعود (عجل الله تعالى فرجه الشريف) به اميد قبول كريمانه حضرتش؛ و به محضر عالمان ربانى كه در گشودن جاده هدايت و مسير سعادت مجاهدت نمودند؛ به ويژه طاغوت برانداز قرن، فرزند زهراى اطهر، امام خمينى قدّس سرّه.
مقدمه‏ انبياى الهى در طول تاريخ، مطمئن‏ترين «الگوى سعادت» را براى حيات فردى و اجتماعى انسان‏ها، به ارمغان آورده، درصدد برآمدند تا عبوديت در برابر حق تعالى را كه «حاكميت اصيل و بالذات» از آن اوست، در وجود انسان‏ها نهادينه كنند و آنان را به سامان‏ناپذير بودن راه‏كارهاى صرفا بشرى، در ايجاد جامعه‏اى تعالى‏ جو رهنمون شوند.
بخش اول: مفاهيم و كليات‏فصل اول: حاكميّت‏ «حاكميت» از شاخص‏ترين مباحث در «حقوق اساسى» «1» و از مسائل عمده در «حقوق بين الملل عمومى» «2» و نيز عنصر تأثيرگذار در تحقق و شناسايى دولت‏هاست. «3»ابهام‏ها و سؤال‏هاى مهمّى در مورد «حاكميّت» قابل طرح است:آيا مى‏توان از «حاكميّت» تعريفى جامع و تام ارائه كرد؟ «حاكميت» براساس كدام‏ معيارها قابل شناسايى است؟…
فصل دوم: مشروعيّت‏ «مشروعيّت» همواره از مباحث محورى متفكران اجتماعى و سياسى بوده است و از يونان باستان افلاطون و ارسطو و ساير شخصيت‏هاى مشرق و مغرب زمين بدان توجه كرده و به بحث درباره مصاديق حكومت‏هاى مشروع و نامشروع پرداخته ‏اند. «1»
فصل سوم: حكومت دينى و ضرورت آن و نقد ادله سكولارهادر انديشه سياسى اسلام، آن‏چه از حكومت دينى يا الهى مراد است و حكومت علوى نمود عينى و اتمّ آن محسوب مى‏شود، با اصطلاح حكومت الهى يا تئوكراسى در انديشه غرب تفاوت ماهوى دارد. ازاين‏ رو ضرورى است كه نخست درباره ماهيت حكومت دينى از ديدگاه انديشه سياسى غرب و…
فصل چهارم: الگوى حكومت غير دينى‏طبقه ‏بندى حكومت‏ها و ارائه معيار، در اين سنخ ‏بندى از ديرباز از بحث‏هاى مهم در ميان انديشوران سياسى بوده است و اين تلاش‏ها براى دست‏يابى و معرّفى بهترين و مطلوب‏ترين مدل حكومتى در اداره جوامع بشرى مى‏باشد. افلاطون و ارسطو نخستين انديشورانى بودند كه با مطالعه حكومت در يونان باستان به اين امر مبادرت…
بخش دوم: مباحث تطبيقى‏فصل اول: مقارنه مبانى معرفت‏شناختى مشروعيت، در حكومت مردم‏سالار و حكومت علوى‏بى ‏ترديد، مبناى معرفت‏شناختى در طرز نگرش انسان به كل هستى و ترسيم ايده‏ ها و آمال، و سيره‏ها و الگوها و تبيين ارزش‏ها و نيز وصول به معيارهاى سنجش صحت و سقم تعليمات نظرى و عملى، نقش بنيادى و محورى دارد. در اين ميان هر…
فصل دوم: مقارنه مبانى هستى‏شناختى مشروعيت، در حكومت مردم‏سالار و حكومت علوى‏نگرش به هستى و تلاش براى تبيين اركان آن و نيز توجه به جاى‏گاه و تبيين نقش حقيقى انسان به عنوان موجودى با ساحت‏هاى بسيار پيچيده و متعالى، از ديرباز تأثير عميق و شگرفى در سامان نظام‏هاى فكرى بشرى داشته است. امرى كه تبيين‏ها و رويكردهاى مختلف به آن…
فصل سوم: مقارنه مناشى ثبوتى مشروعيت ‏در حكومت مردم ‏سالار و حكومت علوى‏در فصل‏هاى پيشين، دو نگرش متمايز و متقابل در زمينه معرفت‏شناسى و هستى‏ شناسى در بينش مشروعيت مردم‏سالار و نيز مشروعيت علوى را مطالعه، مقارنه و ارزيابى كرديم؛ اما خاستگاه ثبوتى مشروعيت از محورهاى مهم ديگر در افتراق اين دو نظام مى‏باشد. كه در آن سخن بر اين…
فصل چهارم: مقارنه مناشى اثباتى حاكميت‏در حكومت مردم‏سالار و حكومت علوى‏در فصل‏هاى پيشين، محورهاى مهمى را در بازنمايى مبانى نظرى در دو طيف از حاكميت مردم‏سالار و علوى مورد مقارنه و بررسى قرار داديم. در اين فصل، ميزان تحقق عواملى را كه درباره حاكميت منشأ اثباتى داشته و به عنوان شالوده بقاى هر حاكميتى، به شاخصه‏هاى مردم‏دارى موسوم‏اند، در دو…

نشانی : ایران - قم
صندوق پستی: 1516-37195
تلفن: 5-32906404 25 98+

پست الکترونیکی: info@seratolmobin.com

پیام هفته

دشمن شناسی
قرآن : وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ ...  ( سوره فرقان ، آیه 31 )ترجمه :  و اينگونه براي هر پيامبري دشمني از مجرمان قرار داديم.... حدیثامام علی (ع) : لا تستصغرنّ عدوّاً و ان ضعف (غررالحکم و دررالکلم، ج 6، ص 273)ترجمه : دشمن را کوچک مشمار، هر چند ضعیف باشد.

ادامه مطلب