مقارنه مشروعيت حاكميت در حكومت علوى و حكومت هاى غير دينى (11)

مولف : محمد رضا كريمى والا

ناشر : مؤسسه بوستان كتاب

جمع بندى نهايى‏ الف) حاكميت در فلسفه سياسى مهم‏ترين شاخص و وجه تمايز و قوام دولت است و در لغت، به سلطه برتر و تفوّق همراه با منع از تبعيت يا رادعيت از جانب نيرويى ديگر تعريف مى‏شود. اين اصطلاح كه از قرن شانزدهم ميلادى در انديشه سياسى غرب مطرح شد، ابتدا به اقتدار مطلق و هميشگى فرمان‏روا و دولت… ادامه مطلب...
فصل چهارم: مقارنه مناشى اثباتى حاكميت‏در حكومت مردم‏سالار و حكومت علوى‏در فصل‏هاى پيشين، محورهاى مهمى را در بازنمايى مبانى نظرى در دو طيف از حاكميت مردم‏سالار و علوى مورد مقارنه و بررسى قرار داديم. در اين فصل، ميزان تحقق عواملى را كه درباره حاكميت منشأ اثباتى داشته و به عنوان شالوده بقاى هر حاكميتى، به شاخصه‏هاى مردم‏دارى موسوم‏اند، در دو… ادامه مطلب...
فصل سوم: مقارنه مناشى ثبوتى مشروعيت ‏در حكومت مردم ‏سالار و حكومت علوى‏در فصل‏هاى پيشين، دو نگرش متمايز و متقابل در زمينه معرفت‏شناسى و هستى‏ شناسى در بينش مشروعيت مردم‏سالار و نيز مشروعيت علوى را مطالعه، مقارنه و ارزيابى كرديم؛ اما خاستگاه ثبوتى مشروعيت از محورهاى مهم ديگر در افتراق اين دو نظام مى‏باشد. كه در آن سخن بر اين… ادامه مطلب...
فصل دوم: مقارنه مبانى هستى‏شناختى مشروعيت، در حكومت مردم‏سالار و حكومت علوى‏نگرش به هستى و تلاش براى تبيين اركان آن و نيز توجه به جاى‏گاه و تبيين نقش حقيقى انسان به عنوان موجودى با ساحت‏هاى بسيار پيچيده و متعالى، از ديرباز تأثير عميق و شگرفى در سامان نظام‏هاى فكرى بشرى داشته است. امرى كه تبيين‏ها و رويكردهاى مختلف به آن… ادامه مطلب...
بخش دوم: مباحث تطبيقى‏فصل اول: مقارنه مبانى معرفت‏شناختى مشروعيت، در حكومت مردم‏سالار و حكومت علوى‏بى ‏ترديد، مبناى معرفت‏شناختى در طرز نگرش انسان به كل هستى و ترسيم ايده‏ ها و آمال، و سيره‏ها و الگوها و تبيين ارزش‏ها و نيز وصول به معيارهاى سنجش صحت و سقم تعليمات نظرى و عملى، نقش بنيادى و محورى دارد. در اين ميان هر… ادامه مطلب...
فصل چهارم: الگوى حكومت غير دينى‏طبقه ‏بندى حكومت‏ها و ارائه معيار، در اين سنخ ‏بندى از ديرباز از بحث‏هاى مهم در ميان انديشوران سياسى بوده است و اين تلاش‏ها براى دست‏يابى و معرّفى بهترين و مطلوب‏ترين مدل حكومتى در اداره جوامع بشرى مى‏باشد. افلاطون و ارسطو نخستين انديشورانى بودند كه با مطالعه حكومت در يونان باستان به اين امر مبادرت… ادامه مطلب...
فصل سوم: حكومت دينى و ضرورت آن و نقد ادله سكولارهادر انديشه سياسى اسلام، آن‏چه از حكومت دينى يا الهى مراد است و حكومت علوى نمود عينى و اتمّ آن محسوب مى‏شود، با اصطلاح حكومت الهى يا تئوكراسى در انديشه غرب تفاوت ماهوى دارد. ازاين‏ رو ضرورى است كه نخست درباره ماهيت حكومت دينى از ديدگاه انديشه سياسى غرب و… ادامه مطلب...
فصل دوم: مشروعيّت‏ «مشروعيّت» همواره از مباحث محورى متفكران اجتماعى و سياسى بوده است و از يونان باستان افلاطون و ارسطو و ساير شخصيت‏هاى مشرق و مغرب زمين بدان توجه كرده و به بحث درباره مصاديق حكومت‏هاى مشروع و نامشروع پرداخته ‏اند. «1» ادامه مطلب...
بخش اول: مفاهيم و كليات‏فصل اول: حاكميّت‏ «حاكميت» از شاخص‏ترين مباحث در «حقوق اساسى» «1» و از مسائل عمده در «حقوق بين الملل عمومى» «2» و نيز عنصر تأثيرگذار در تحقق و شناسايى دولت‏هاست. «3»ابهام‏ها و سؤال‏هاى مهمّى در مورد «حاكميّت» قابل طرح است:آيا مى‏توان از «حاكميّت» تعريفى جامع و تام ارائه كرد؟ «حاكميت» براساس كدام‏ معيارها قابل شناسايى است؟… ادامه مطلب...
مقدمه‏ انبياى الهى در طول تاريخ، مطمئن‏ترين «الگوى سعادت» را براى حيات فردى و اجتماعى انسان‏ها، به ارمغان آورده، درصدد برآمدند تا عبوديت در برابر حق تعالى را كه «حاكميت اصيل و بالذات» از آن اوست، در وجود انسان‏ها نهادينه كنند و آنان را به سامان‏ناپذير بودن راه‏كارهاى صرفا بشرى، در ايجاد جامعه‏اى تعالى‏ جو رهنمون شوند. ادامه مطلب...
صفحه1 از2

پیام هفته

رفع گرفتاری مردم
آیه شریفه  : لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ (سوره : آل عمران  ، آیه : 92)ترجمه : نيکی را در نخواهيد يافت تا آنگاه که از آنچه دوست می داريد انفاق کنيدروایت : الامام الرضا (ع) فی بیان اوصاف النبی (ص) : أَفْضَلُهُمْ عِنْدَهُ وَ أَعَمُّهُمْ نَصِيحَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَ أَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً أَحْسَنُهُمْ مُوَاسَاةً وَ مُوَازَرَةً. (عیون اخبار الرضا ، ج1 ، ص 308)ترجمه : امام رضا (ع) در خصوص ویژگی های پیامبر(ص) فرمودند : برترین مسلمانان نزد پیامبر کسی بود که بیشتر از همه خیرخواه مسلمانان بود و محترم ترین مسلمانان نزد او کسی بود که بهتر از همه به کمک رسانی و مدد...

ادامه مطلب

موسسه صراط مبین

HTML 5نشانی : ایران - قم
صندوق پستی: 1516-37195
تلفن: 5-32906404 25 98+

پست الکترونیکی: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید