انديشه سياسي خواجه نصيرالدين طوسي (13)

 

 

مولف : مرتضی یوسفی راد

سخنى با خواننده در شرائطى كه هر روز با اثر جديدى در زمينه تاريخ انديشه بيگانگان روبرو هستيم متأسفانه نسل امروز ما هنوز منابع در خورى براى آشنايى با انديشه گذشتگان و سازندگان هويت اسلامى و ايرانى خويش در اختيار ندارد. ادامه مطلب...
مقدمه: از ميان متفكران اسلامى، خواجه نصيرالدين طوسى (597 - 672 ه' . ق) عمر مفيد خود را در عصر اسماعيليان و مغول ها گذراند و در عمل و نظر به رشد علوم عقلى و معارف الهى پرداخت و توانست هم شارح و مفسر خوبى براى تبيين فلسفه سياسى فارابى شود و هم در زمينه فن سياسى (مديريت، طبابت و… ادامه مطلب...
فصل اول: زندگى نامه خواجه نصيرالدين طوسى خواجه نصيرالدين طوسى در نيشابور خواجه نصيرالدين طوسى در جمادى الاولى سال 597 ه' . ق در جهرود قم يا در طوس (با اختلافى كه در آن وجود دارد) ديده به جهان گشود. ادامه مطلب...
فصل دوم: شناخت شناسى خواجه نصيرالدين طوسى مقدمه: قبل از پرداختن به ديدگاه خواجه نصيرالدين طوسى از مبحث مسئله «شناخت»، به طرح سؤال هايى مى پردازيم كه شناخت شناسى وى پاسخ گوى آن ها است. پيش از هر چيز اين سؤال مطرح مى شود كه شناخت چيست؟ و آيا امكان آن وجود دارد يا نه؟ و اگر امكان آن وجود… ادامه مطلب...
فصل چهارم: انسان شناسى سياسى خواجه نصيرالدين طوسى مقدمه: از ديدگاه معرفت شناسى عمومى و سياسى و مبادى فلسفه سياسى خواجه نصيرالدين طوسى روشن شد كه آن چه وى از جهان بينى خود در عقل نظرى و تعقلات عقل عملى دارد، همه را براساس نوع معرفتى مى داند كه وى از جهان هستى دارد. ادامه مطلب...
 فصل پنجم: سياست در انديشه سياسى خواجه نصيرالدين طوسى معنا و منشأ سياست محقق طوسى سياست را به معناى تدبير حيات جمعى و علم سازمان دهى و سامان دهى، راهبردى و راهبرى يك اجتماع سياسى، اعم از شهر، كشور و جامعه جهانى و بين المللى مى داند كه موضوع آن، راهبرى حيات جمعى از وضع موجود به وضع مطلوب است. ادامه مطلب...
فصل ششم: فلسفه سياسى خواجه نصيرالدين طوسى بنياد فلسفه سياسى وجود گرايش‏هاى كمال‏خواهى و حقيقت ‏طلبى در انسان موجب مى‏شود كه او به دنبال حقيقت و وجود حقيقى برود و مادامى‏كه به كنه حقيقت و هستى پى نبرده، در تكاپوى رسيدن به حقيقت باشد و بدين وسيله هميشه به وسعت معرفت خود مى‏افزايد، چنان‏كه انسان در كمال‏گرايى و كمال خواهى… ادامه مطلب...
نظام سياسى مدينه فاضله (مطلوب)مدينه فاضله، اجتماع افرادى است كه عزم و اهدافشان فراهم كردن خيرات و استفاده از آن‏ها است. اينان افعال و رفتار خود را از روى عزم و اراده انجام مى‏دهند؛ يعنى با فعل و رفتار خود خيرى را به دست آورده و هر آن‏چه را كه مقابل خيرات است، ترك مى‏كنند. از آن‏جا كه خيرات از… ادامه مطلب...
نظام‏هاى سياسى غير فاضله (نامطلوب)همان‏طور كه گفته شد كه نظام سياسى مدينه فاضله بيش‏تر از يك نوع نيست، چون در ميان نظام‏ها فقط آن است كه حق مى‏باشد و حق، واحد است. هم‏چنين تنها راه وصول به خيرات، نظام سياسى مدينه فاضله است، اما نظام‏هاى سياسى اجتماعى مُدُن غير فاضله به ازاى نوع انحراف از حق و ميزان آن متعدد… ادامه مطلب...
فصل هفتم: دولت در انديشه خواجه نصيرالدين طوسى تعريف دولت در بحث سياست گفته شد كه سياست به اعتبارِ فعلش، تدبير است و به اعتبار غايتش، مراتب ارشاد، راهنمايى و ترغيب تا سعادت و ايصال الى المطلوب مى باشد. ادامه مطلب...
صفحه1 از2

پیام هفته

مقابله با دنیاطلبی
  آیه شریفه : مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (سوره مبارکه حشر ، آیه 7)ترجمه : آنچه خدا از [دارايى] ساكنان آن قريه‏ها عايد پيامبرش گردانيد از آن خدا و از آن پيامبر [او] و متعلق به خويشاوندان نزديك [وى] و يتيمان و بينوايان و درراه‏ماندگان است تا ميان توانگران شما دست به دست نگردد و آنچه را فرستاده [او] به ...

ادامه مطلب

موسسه صراط مبین

نشانی : ایران - قم
صندوق پستی: 1516-37195
تلفن: 5-32906404 25 98+

پست الکترونیکی: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید