فهرست منابع و پاورقی

فهرست منابع

قرآن كريم

اثباة الهداة ، محمّد بن حسن حرّ عاملى ، ترجمه جنتى ـ نصر اللهى ، انتشارات دارالكتب اسلامية

اصـول كـافـى ، ثـقـة الاسـلام كـليـنـى ، چـاپ بـيـروت و نـشـر فـرهـنـگ اهل بيت عليهم السلام


 

احقاق الحق ، نور اللّه حسينى مرعشى تسترى ، انتشارات كتابفروشى اسلامية

احتجاج ، طبرسى ، ترجمه مصطفوى ، انتشارات كتابخانه سنايى

انوار حلبيّه ، ملا عبداللّه مدرس زنوزى

امامت و رهبرى ، مرتضى مطهرى ، انتشارات صدرا

امام شناسى ، محمد حسين حسينى طهرانى ، انتشارات حكمت

بحارالانوار، محمد باقر مجلسى ، چاپ ايران و بيروت

بصائر الدرجات ، ابو جعفر صفار قمى ، منشورات مكتبة آية اللّه النجفى المرعشى

تاريخ الخلفا، جلال الدين سيوطى ، چاپ اول ، مطبعة السعاده بمصر

تذكرة الخواص ، ابن جوزى ، انتشارات مروى

تفسير عياشى ، ابى نفر عياشى سلمى سمرقندى ، انتشارات علميه اسلامية

تفسير قمى ، على بن ابراهيم قمى ، چاپ دوم

تفسير كبير، فخر رازى ، نشر بنياد پژوهشهاى اسلامى مشهد

تفسير نمونه ، ناصر مكارم و جمعى از نويسندگان ، چاپ دارالكتاب اسلامية

تفسير نورالثقلين ، عروسى حويزى ، چاپ مطبعة الحكمه بقم

جامع احاديث الشيعه ، حسين طباطبايى بروجردى ، انتشارات مطبعه علميه

سفينة البحار، شيخ عباس قمى ، چاپ بيروت

سنن ترمذى ، چاپ مؤ سسه اعلمى بيروت ، ابى داوود، داراحياء التراث العربى ، بيروت

شـرح نـهـج البـلاغـه ، ابـن ابـى الحـديـد، تـحـقـيـق مـحـمـد ابوالفضل ابراهيم ، چاپ دار احياء التراث العربى ، بيروت

صحيح بخارى به شرح كرمانى ، دار احياء التراث العربى ، بيروت

صحيح مسلم به شرح نووى ، چاپ بيروت

صواعق محرقه ، احمدبن حجر هيتمى ، چاپ دوم ، انتشارات قاهره ، مصر

عيون اخبار الرضا، شيخ صدوق ، منشورات اعلمى

فرائد السمطين ، جوينى خراسانى ، چاپ بيروت

فضائل السادات ، سيد مير محمد اشرف سبط مير داماد، انتشارات شركة المعارف

كـنـزل العمال ، علاء الدين هندى ، طبع دوم ، چاپ حيدر آباد هند

كـشـف الغـمـّه فـى مـعـرفة الاءئمه ، ابى الحسن ابى الفتح اربلى ، انتشارات نشر ادب حوزه و كتابفروشى اسلاميه

كامل الزيارات ، ابن قولويه ، تصحيح عبد الحسين امينى ، انتشارات ميقات

المستدرك ، حاكم نيشابورى ، دارالفكرة ، بيروت

المحاسن ، احمد بن خالد برقى ، انتشارات دار الكتاب اسلاميه

محمد فى القرآن ، سيد رضا صدر، انتشارات صور ـ لبنان

معجم مقاييس اللّغة ، انتشارات دارالكتاب علميه اسماعيليان نجفى

مسند احمد بن حنبل ، چاپ دار صادر، بيروت

مرآة العقول ، محمد باقر مجلسى ، نشر دار الكتاب اسلامية

المراجعات ، امام شرف الدين عاملى با تعليقه حسين راضى ، چاپ دوم ، بيروت

مجمع البيان ، طبرسى ، چاپ بيروت

المفردات راغب اصفهانى ، چاپ دار المعرفه ، بيروت

معاجز الولاية ، محمد على كاظمى بروجردى ، انتشارات كتابفروشى مصطفوى

المنار، محمد رشيد رضا، چاپ دوم ، بيروت

منتهى الآمال ، شيخ عباس قمى ، انتشارات اسلامية

الميزان ، محمد حسين طباطبايى ، انتشارات مؤ سسه علمى ، بيروت

ميزان الحكمة ، فيض الاسلام ، انتشارات فيض

وسائل الشيعه ، محمد بن حسن حرّ عاملى ، بيروت

وحى و نبوت ، مرتضى مطهرى ، انتشارات صدرا

وفاء الوفاء، نورالدين سمهودى ، انتشارات احياء التراث العربى ، بيروت


 

پاورقى


1 ـ بحار الانوار ، ج 16 ، ص 358 .

2 ـ همان ، ص 368 .

3 ـ بحار الانوار ، ج 15 ، ص 27 ـ 28 .

4 ـ همان .

5 ـ اعراف (7) ، آيه 185 .

6 ـ اثبات الهداة ، حر عاملى ، ج 1 ، ص 155 ، انتشارات دارالكتاب اسلامية .

7 ـ بحار الانوار ، ج 16 ، ص 326 .

8 ـ همان ، ص 93 .

9 ـ اصول كافى ، ج 1 ، ص 450 ، بيروت .

10 ـ بحار الانوار ، ج 17 ، ص 273 .

11 ـ بحار الانوار ، ج 16 ، ص 98 .

12 ـ همان ، ص 28 .

13 ـ بحار الانوار ، ج 15 ، ص 15 .

14 ـ انوار حلبيه ، ملا عبداللّه مدرس زنوزى ، ص 266 ـ 267 .

15 ـ بحار الانوار ، ج 17 ، ص 132 .

16 ـ اصول كافى ، ج 1 ، ص 226 ، چاپ بيروت .

17 ـ بحار الانوار ، ج 17 ، ص 144 .

18 ـ همان ، ص 239 .

19 ـ بحار الانوار ، ج 17 ، ص 210 ـ 211 .

20 ـ بقره ( 2 ) ، آيه 124 .

21 ـ ابراهيم ( 14 ) ، آيه 39 .

22 ـ تـفـسير نمونه ، ج 1 ، ص 318 و امام شناسى ، محمد حسين حسينى طهرانى ، ج 1 ، ص 131 ، انتشارات حكمت ، اقتباس .

23 ـ سجده ( 32 ) ، آيه 24 .

24 ـ براى توضيح بيشتر به ترجمه الميزان ، ج 14 ، ص 428 و تفسير نمونه ، ج 1 ، ص 320 مراجعه كنيد.

25 ـ احزاب (33) ، آيه 21 .

26 ـ تفسير نمونه ، ج 17 ، ص 243 .

27 ـ ترجمه الميزان ، ج 16 ، ص 432 ، اقتباس .

28 ـ تـعـدادى از دلايـل بـرتـرى پـيـامبر اكرم (( ص )) نسبت به خصوص پيامبران در درس گذشته بيان شد .

29 ـ اصول كافى ، ج 1 ، ص 225 ، بيروت .

30 ـ همان ، ص 450 .

31 ـ نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، خطبه 93 ، ص 279 .

32 ـ بحار الانوار ، ج 23 ، ص 32 ، چاپ آخوندى .

33 ـ بحار الانوار ، ج 23 ، ص 32 .

34 ـ امامت و رهبرى ، مرتضى مطهرى ، ص 54 ، اقتباس .

35 ـ بحار الانوار ، ج 23 ، ص 32 .

36 ـ رعد ( 13 ) ، آيه 7 .

37 ـ بصائر الدرجات ، ص 9 ، كتابخانه آيت اللّه مرعشى .

38 ـ تفسير كبير، فخر رازى ، ج 11 ، ص 186 ، نشر بنياد پژوهشهاى اسلامى مشهد

39 ـ اصـول كـافـى ، ج 1 ، ص 252 ، نـشـر فـرهـنـگ اهل بيت عليهم السلام .

40 ـ خَلَقَ لَكُمْ ما فِى اْلاَرْضِ جَميعا (بقره ، آيه 29) .

41 ـ عـلامـه مـجـلسـى مـشـروح ايـن مـنـاظـره را در بـحـار الانـوار ، ج 23 ، ص 6 ـ 9 ، نقل كرده است .

42 ـ اصـول كـافـى ، ج 1 ، ص 254 ، نـشـر فـرهـنـگ اهل بيت .

43 ـ بحار الانوار ، ج 37 ، ص 237 .

44 ـ همان ، ج 30 ، حديث 3 و ص 256 ، حديث 37 ، ص 261 ، حديث 24 .

45 ـ همان ، ج 37 ، ص 254 .

46 ـ در ايـن بـاره حـديـثهاى زيادى وارد شده است : صحيح مسلم به شرح نووى ، جزء 15 ، ص 175 ؛ فـضـايل على (( ع )) ؛ المستدرك على الصحيحين ، ج 2 ، ص 337 ؛ مسند امام احمد بن حنبل ، ج 1 ، ص 173 ، چاپ بيروت ؛ و احقاق الحق ، ج 5 ، ص 132 .

47 ـ صحيح بخارى ، جزء 5 ، ص 24 ، باب مناقب على بن ابى طالب ، چاپ بيروت .

48 ـ همان ، جزء 6 ، ص 3 ، باب غزوه تبوك .

49 ـ طه ( 20 ) ، آيات 29 ـ 30 .

50 ـ مؤ منون ( 23 ) ، آيه 45 .

51 ـ اعراف ( 7 ) ، آيه 142 .

52 ـ طه ( 20 ) ، آيه 31 .

53 ـ همان ، آيه 36 .

54 ـ شـرح نـهـج البـلاغه ابن ابى الحديد، ج 3 ، ص 255 ، دار احياء التراث العربى ، بيروت .

55 ـ مـانـنـد حـديـثـى كـه در اوايـل هـجـرت پـيـامـبـر، وارد شـده اسـت : كنزالعمال ، ج 15 ، ص 92 ، حديث 260 ، حيدر آباد هند ، طبع دوم ، 1388 قمرى .

56 ـ كنزالعمال ، ج 15 ، ص 108 ، حديث 307 .

57 ـ اين مطلب را بعد از اين از اهل سنت نقل مى كنيم .

58 ـ آل عمران ( 3 ) ، آيه 61 .

59 ـ بـهـل ، سـه مـعـنا دارد: رها ساختن ، آب كم و تضرع در دعا ( معجم مقاييس اللغه ، ج 1 ، ص 310 ) .

60 ـ مختار الصحاح ، ماده بهل .

61 ـ تفسير قمى ، ج 1 ، ص 104 ، چاپ دوم .

62 ـ منتهى الامال ، شيخ عباس قمى ، ص 69 ، انتشارات كتابفروشى علميه اسلاميه .

63 ـ تفسير قمى ، ج 1 ، ص 104 .

64 ـ تفسير نور الثقلين ، ج 1 ، ص 349 .

65 ـ بحار الانوار ، ج 42 ، ص 190 .

66 ـ مستدرك ، حاكم نيشابورى ، ج 3 ، ص 150 .

67 ـ صواعق محرقه ، ص 121 ، چاپ دوم ، مصر .

68 ـ تـفـسـيـر المنار ، ج 3 ، ص 322 ، چاپ دوم ، بيروت . در احقاق الحق ، ج 3 ، ص 46 ، بيش از 57 منبع ذكر شده است .

69 ـ بحار الانوار ، ج 38 ، ص 196 ، چاپ ايران .

70 ـ همان ، ج 39 ، ص 36 .

71 ـ بحار الانوار ، ج 25 ، ص 360 ، حديث 17 .

72 ـ همان ، ج 38 ، ص 109 .

73 ـ فرائد السمطين ، ج 1 ، ص 45 ، بيروت .

74 ـ فرائد السمطين ، ج 1 ، ص 52 ؛ مستدرك الصحيحين ، ج 2 ، ص 241 ، بيروت .

75 ـ صحيح بخارى ، جزء 5 ، ص 22 .

76 ـ كـنزل العمال ، ج 15 ، ص 95 ، حديث 270 ، چاپ دوم ، حيدر آباد ، مستدرك الصحيحين ، ج 3 ، ص 129 .

77 ـ همان ، ج 15 ، ص 99 ، حديث 285 و ص 118 ، حديث 338 .

78 ـ تذكرة الخواص ، ص 46 .

79 ـ احـقـاق الحـق ، ج 5 ، ص 546 ، بـه نـقـل از مجمع الزوايد ، على بن هيتمى و (( الحاوى للفتاوى )) ، جلال الدين سيوطى .

80 ـ همان ، ص 540 ـ 586 ، بيش از 130 منبع ذكر شده است .

81 ـ احـقـاق الحـق ، ج 8 ، ص 669 بـه نـقـل از خـصـايـص ، عـلامـه نـسـايـى و چهل ماءخذ ديگر .

82 ـ همان ، ج 4 ، ص 287 ، نقل از ينابيع المودة ، شيخ سليمان بلخى قندوزى معروف به خواجه كلان ، ص 55 ، اسلامبول .

83 ـ فرائد السمطين ، ج 1 ، ص 166 .

84 ـ صحيح بخارى ، جزء 6 ، ص 23 ، كتاب التفسير، سوره بقره .

85 ـ احقاق الحق ، ج 8 ، ص 182 ، انتشارات كتابفروشى اسلاميه ، در اين كتاب بيش از 31 منبع از مدارك اهل سنت در اين باره ، آمده است .

86 ـ مـسـتـدرك ، ج 3 ، ص 483 . در الغـدير ، علامه امينى ، ج 6 ، ص 23 ، بيش از پانزده ماءخذ ذكر شده است .

87 ـ مـسـتـدرك ، ج 3 ، ص 107 ، بـاب مـنـاقـب امير المؤ منين ، صوائق محرقه ، ص 120 ؛ و تاريخ الخلفاء ، سيوطى ، ص 168 .

88 ـ شرح نهج البلاغه ، ج 1 ، ص 7 ـ 9 ، بيروت .

89 ـ بقره ( 2 ) ، آيه 143 .

90 ـ اصـول كـافـى ، ج 1 ، ص 271 ، دفـتـر نـشـر فـرهـنـگ اهل بيت عليهم السلام .

91 ـ همان ، ص 271 ـ 272 .

92 ـ تـفسير الميزان ، مترجم ، ج 1 ، ص 483 ، انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين قم ، اقتباس .

93 ـ تفسير الميزان ، مترجم ، ص 355 .

94 ـ تغابن ( 64 ) ، آيه 8 .

95 ـ اسـراء ( 17 ) ، آيـه 82 و از قـرآن آنـچـه را كـه بـراى مـؤ مـنـان شـفـا و رحـمـت اسـت نازل مى كنيم و قرآن ستمگران را جز زيان نمى افزايد .

96 ـ اعراف ( 7 ) ، آيه 157 .

97 ـ اصـول كـافـى ، ج 1 ، ص 277 ، دفـتـر نـشـر فـرهـنـگ اهل بيت عليهم السلام .

98 ـ حديد ( 57 ) ، آيه 12 .

99 ـ اصـول كـافـى ، ج 1 ، ص 277 ، دفـتـر نـشـر فـرهـنـگ اهل بيت عليهم السلام .

100 ـ مرآة العقول ، ج 2 ، ص 353 ، نشر دار الكتب الاسلامية .

101 ـ يونس ( 10 ) ، آيه 101 .

102 ـ اصـول كـافـى ، ج 1 ، ص 297 ، دفـتـر نـشـر اهل بيت عليهم السلام .

103 ـ وَ اِذِا ابْتَلى اِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ (بقره ( 2 ) ، آيه 124 .)

104 ـ بحار الانوار ، ج 11 ، ص 177 ، بيروت .

105 ـ اصـول كـافـى ، ج 2 ، ص 251 ، دفـتـر نـشـر اهل بيت عليهم السّلام ، ترجمه و شرح سيد جواد مصطفوى .

106 ـ همان .

107 ـ مسند احمد حنبل ، ج 3 ، ص 14 ، 26 ، 59 ، و ج 5 ، ص 182 ، بيروت ـ صحيح مسلم ، ج 15 به شرح نووى ، ص 179 ، بيروت ـ صحيح ترمذى ، ج 5 ، ص 328 ، صواعق محرقه ، بـاب 9 از فـصـل 2 ، ص 57 ، كـشـف الغـمّه ، ص 43 ـ سفينة البحار، ج 1 ، ص 132، و منابع ديگر از شيعه و سنّى .

108 ـ مـراجـعـات ، امـام شرف الدين عاملى ، با تحقيق و تعليق حسين راضى ، ص 74 ، چاپ دوم ، بيروت .

109 ـ هـمـان ، ص 73 ، احـمـد بـن حـنـبـل هـمـيـن روايـت را از ابـوسـعـيـد خـدرى از دو طـريـق نقل كرده است : جزء سوّم مسند، ص 17 و 26 .

110 ـ صـواعـق مـحـرقـه ، ابـن حـجـر ، بـاب 9 ، ص 75 ، نقل از مراجعات ، تعليق حسين راضى ، ص 74 .

111 ـ مسند احمد حنبل ، ج 3 ، ص 59 ، دار صادر بيروت .

112 ـ فاطر ( 35 ) ، آيه 22 .

113 ـ تـفـسـيـر نـور الثـقـليـن ، ج 4 ، ص 361 ؛ اصـول كـافـى ، ج 1 ، ص 311 ـ 312 ، دفـتـر نـشـر فـرهـنـگ اهل بيت .

114 ـ تفسير نمونه ، ج 18 ، ص 261 .

115 ـ تكاثر ( 102 ) ، آيه 8 .

116 ـ مـجـمـع البـيـان ، ج 10 ، ص 535 ، بـه نقل از تفسسير نمونه ، ج 27 ، ص 287 ، چاپ دارالكتب الاسلامية .

117 ـ تفسير نمونه ، ج 27 ، ص 287 ، نشر دار الكتب الاسلاميه .

118 ـ ابراهيم ( 14 )، آيه 28 .

119 ـ اصـول كـافـى ، ج 1 ، ص 315 ، دفـتـر نـشـر فـرهـنـگ اهل بيت عليهم السّلام ؛ و تفسير عياشى ، ج 2 ، ص 230 ، حديث 28 .

120 ـ اصـول كـافـى ، ج 2 ، ص 232 ، دفـتـر نـشـر فـرهـنـگ اهل بيت عليهم السّلام .

121 ـ همان ، پاورقى .

122 ـ المفردات ، راغب اصفهانى ، ص 195 ، دار المعرفة بيروت .

123 ـ آل عمران ( 3 )، آيه 7 .

124 ـ طرح مساءله تاءويل قرآن كه در آيه مطرح شده ، در اين درس نمى گنجد ؛ آنچه كه مـسـلّم اسـت و آيـات و روايـات بـر آن دلالت دارنـد ايـن اسـت كـه امـامـان (( ع )) عـلم بـه تـاءويـل دارنـد ، ليـكـن آيـا از ايـن آيـه اسـتفاده مى شود يا نه ، بحث مفصّلى دارد و دو نظر در رابـطـه بـا آن وجـود دارد . عـلاقـه مـنـدان مـى تـوانـنـد بـه تـفـسـيـر المـيـزان ، ج 3 ، ذيل همين آيه ، مراجعه كنند .

125 ـ تفسير عياشى ، ج 1 ، ص 164 ، انتشارات علميه اسلاميه .

126 ـ اصـول كافى ، ج 1 ، كتاب حجّت ، باب ان الراسخين فى العلم هم الاءئمه (( ع )) ، حديث سوم .

127 ـ احزاب ( 33 )، آيه 33 .

128 ـ ترجمه الميزان ، ج 3 ، ص 84 ، اقتباس .

129 ـ عنكبوت ( 29 )، آيه 49 .

130 ـ مراءت العقول ، ج 2 ، ص 436 ، انتشارات دارالكتب اسلامى .

131 ـ اصـول كـافـى ، ج 1 ، ص 310 ، دفـتـر نـشـر فـرهـنـگ اهل بيت (( ع )) ، تهران .

132 ـ تا مردم خيال نكنند قرآن كافى است ونيازمند امامى كه آن را تفسير و تبيين كند نيستند ، بلكه فرمود قرآن آيه هايى است روشن در سينه كسانى كه به آنان علم داده شده است .

133 ـ سفينة البحار ، ج 1 ، ص 520 ، بيروت .

134 ـ اصول كافى ، ج 1 ، ص 264 ، حديث 1 ، دارالصعب بيروت .

135 ـ همان ، حديث 3 .

136 ـ همان .

137 ـ روايات آن در اصول كافى ، ج 1 ، كتاب حجّت ، آمده است .

138 ـ روايات هر كدام از اين عنوانها در اصول كافى ، ج 1 ، كتاب حجّت ، آمده است .

139 ـ همان .

140 ـ اصـول كـافـى ، ج 1 ، ص 198 ، حـديـث 2 ، انـتشارات مكتب اسلامى با تعليقه على اكبر غفارى .

141 ـ انبياء ( 21 ) ، آيه 105 .

142 ـ حجر ( 15 ) ، آيات 6 و9 .

143 ـ نحل ( 16 ) ، آيه 43 ، انبياء ، آيه 7 .

144 ـ تفسير نورالثقلين ، ج 3 ، ص 55 ، نشر حكمت قم .

145 ـ فاطر ( 35 ) ، آيه 28 .

146 ـ مفردات راغب اصفهانى ، ماده خشى ، ص 149 ، بيروت .

147 ـ عنكبوت ( 29 ) ، آيه 43 .

148 ـ تفسير نورالثقلين ، ج 4 ، ص 359 ، نشر حكمت قم .

149 ـ اصـول كـافـى ، ج 1 ، ص 324 ، دفـتـر نـشـر فـرهـنـگ اهل بيت عليهم السّلام .

150 ـ همان ، حديث چهارم .

151 ـ تفسير نمونه ، ج 9 ، ص 46ـ47، نشر دارالكتب الاسلاميه ، اقتباس .

152 ـ بحارالانوار ، ج 26 ، ص 138 ، بيروت .

153 ـ انعام ( 6 ) ، آيه 59 .

154 ـ جن ( 72 ) ، آيات 26 ـ 27 .

155 ـ آل عمران ( 3 ) ، آيه 179 .

156 ـ بحار الانوار ، ج 26 ، ص 160 ، حديث 3 ، بيروت .

157 ـ اصـول كـافـى ، ج 1 ، ص 382 ، دفـتـر نـشـر فـرهـنـگ اهل بيت عليهم السّلام .

158 ـ اصـول كـافـى ، ترجمه و شرح شيخ محمد باقر كمره اى ، ج 2 ، ص 301 ـ 303 ، انتشارات اسوه .

159 ـ اصـول كـافـى ، ج 1 ، ص 334 ، دفـتـر نـشـر فـرهـنـگ اهل بيت عليهم السّلام .

160 ـ هود ( 11 ) ، آيه 123 ، يعنى غيب آسمانها و زمين مخصوص پروردگار است .

161 ـ مجمع البيان ، ج 5 ـ 6 ، ص 250 .

162 ـ اصـول كـافـى ، ج 1 ، ص 377 ، دفـتـر نـشـر فـرهـنـگ اهل بيت عليهم السلام .

163 ـ همان ، ص 261 ، انتشارات دار صعب دار التعارف للمطبوعات ، بيروت .

164 ـ نازعات ( 79 ) ، آيه 5 .

165 ـ بحار الانوار ، ج 102 ، ص 132 ، چاپ المكتبه الاسلاميّه .

166 ـ نمل ( 27 ) ، آيه 40 .

167 ـ وَ يـَقـُولُ الَّذيـنَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلا قُلْ كَفى بِاللّهِ شَهيدا بَيْنى وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ ( رعد ، آيه 43 )

كـسـانـى كـه كـافر شدند مى گويند: تو فرستاده نيستى ، بگو ( اى پيامبر ) در گواهى بر پيامبرى ، ميان من و شما ، خداوند و كسى كه دانش كتاب نزد اوست ، كافى مى باشد.

168 ـ بحار الانوار ، ج 26 ، ص 170 .

169 ـ بصائر الدرجات ، ص 269 ، منشورات مكتبه آية اللّه المرعشى نجفى .

170 ـ حشر ( 59 ) ، آيه 7 .

171 ـ اصول كافى ، ج 1 ، ص 266 .

172 ـ احزاب ( 33 ) ، آيه 6 .

173 ـ مائده ( 5 ) ، آيه 60 .

174 ـ اصول كافى ، ج 1 ، ص 288 ، دارصعب و دار التعارف للمطبوعات .

175 ـ نساء ( 4 ) ، آيه 59 .

176 ـ الميزان ، ج 4 ، ص 406 .

177 ـ اصول كافى ، ج 1 ، باب فر ض طاعة الائمه ، ص 262 ، ح 3 .

178 ـ مسند امام احمد بن حنبل ، ج 1 ، ص 355 .

179 ـ ر . ك . سنن ترمذى ، ج 4 ، ص 134 ، باب افتراق هذه الاءمة .

180 ـ اصول كافى ، ج 1 ، ص 178 .

181 ـ ر . ك . احتجاج طبرسى و عيون اخبار الرضا (ع ) .

182 ـ غـنـايـمـى كـه مسلمانها بدون جنگ به دست آورند در فقه اسلامى (( فى ء)) ناميده مى شود. ( تفسير نمونه ، ج 23 ، ص 502 . )

183 ـ اصـول كـافـى ، ج 1 ، ص 200 ، نـشـر دارالصـعب دار التعارف للمطبوعات ، چاپ چهارم ) .

184 ـ نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، ص 1017 .

185 ـ نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، ص 879 .

186 ـ همان ، ص 390 .

187 ـ وسائل الشيعه ، ج 18 ، ص 521 ، نقل باختصار .

188 ـ نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، ص 713 .

189 ـ همان ، ص 670 .

190 ـ همان ، ص 663 .

191 ـ نهج البلاغه ، فيض اسلام ، ص 91 .

192 ـ همان ، ص 138 .

193 ـ نهج البلاعه ، فيض الاسلام ، ص 684 ـ 685 ، انتشارات فيض الاسلام ، 1370 .

194 ـ نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، ص 115 .

195 ـ تفسير الميزان ، ج 4 ، ص 410 .

196 ـ اصول كافى ، ج 1 ، ص 390 .

197 ـ شـرح مـقـاصـد ، تـفـتـازانـى ، ج 5 ، ص 239 ، مـنـشـورات شـريـف رضـى ، قـم . و بحارالانوار ، ج 23 ، ص 76 ـ 78 ، مؤ سسه الوفاء بيروت

198 ـ توبه ( 9 ) ، آيه 123 .

199 ـ اصول كافى ، ج 1 ، ص 378 ، چاپ دارصعب و دارالتعارف ، بيروت ، چاپ چهارم ، 1401 .

200 ـ نساء ( 4 ) ، آيه 100 .

201 ـ اصول كافى ، ج 1 ، ص 380 .

202 ـ همان ، ص 185 ـ 186 .

203 ـ همان ، ص 390 .

204 ـ مـيـزان الحكمه ، ج 1 ، محمدى رى شهرى ، ص 171 ، مكتب الاعلام الاسلامى ، قم ، به نقل از كنزالعمال ، ج 1 .

205 ـ با نگاهى كوتاه به سير تاريخ اسلام در دوران ائمه (( ع )) بويژه عصر امامت امام حـسـيـن (( ع )) نـقش مهم و حساس وفادارى مردم به عهد و پيمان با آنان آشكار مى شود زيرا اين عـهـد و پـيـمـان شكنى مردم عراق بود كه فاجعه كربلا و آن مصيبتهاى خونبار را بر امام حسين و اهل بيت (( ع )) و اصحاب راستين او وارد كرده بود .

206 ـ ر . ك . اصول كافى ، ج 1 ، ص 403 ـ 404 .

207 ـ مـيـزان الحـكـمـه ، ج 1 ، ص 177 ، بـه نقل از كنزل العمال .

208 ـ ر . ك . بـحـارالانـوار ، ج 27 ، ص 251 و 254 ، چـاپ مـؤ سـسة الوفاء ، بيروت ، ميزان الحكمه ، ج 1 ، ص 177 .

209 ـ بحارالانوار ، ج 27 ، ص 251 .

210 ـ همان .

211 ـ همان ، ص 244 .

212 ـ همان ، ص 250 .

213 ـ همان ، ص 251 .

214 ـ اصول كافى ، ج 1 ، ص 407 ، دارصعب ـ دار التعارف ، بيروت .

215 ـ شورى ( 42 ) ، آيه 23 .

216 ـ سباء ( 34 ) ، آيه 47 .

217 ـ كشاف زمخشرى ، ج 3 ، ص 467 .

218 ـ كامل الزيارات ، ابن قولويه ، ص 500 .

219 ـ همان ، ص 53.

220 ـ سفينة البحار ، ج 1 ، ص 201.

221 ـ نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، ص 1109.

222 ـ حج ( 22 ) ، آيه 32 .

223 ـ كامل الزيارات ، ص 121 .

224 ـ كامل الزيارات ، ص 122 .

225 ـ اصول كافى ، ج 1 ، ص 392 .

226 ـ طه ( 20 ) ، آيه 82 .

227 ـ اصول كافى ، ج 1 ، ص 393 .

228 ـ فضايل السادات ، سيد محمد اشرف سبط و داماد ، ص 11 .

229 ـ همان ، ص 451 .

230 ـ بحارالانوار ، ج 102 ، ص 273 .

231 ـ همان ، ص 265 .

232 ـ نساء ( 4 ) ، آيه 64 .

233 ـ وفاء الوفاء ، ج 4 ، ص 1336 .

234 ـ همان ، ص 1344 .

235 ـ كامل الزيارات ، ص 119 .

236 ـ سنن ابى داوود ، ج 2 ، ص 218 ، بيروت .

237 ـ احزاب ( 33 ) ، آيه 56 .

238 ـ جامع احاديث الشيعه ، ج 15 ، ص 462 .

239 ـ همان ، ص 462 .

240 ـ همان ، ص 463 .

241 ـ وحى و نبوّت ، مرتضى مطهرى ، ص 87 .

242 ـ آل عمران ( 3 ) ، آيه 49 .

243 ـ بصائر الدرجات ، ص 127 .

244 ـ بـحـارالانـوار، ج 46، ص 111. در حـديـقـة الشيعه آمده كه محمدحنفيه مى خواست بر آنـهـايـى كـه او را امـام مى دانستند، حقانيت طًّامامت امام زين العابدين روشن شود و قصد منازعه در امامت نداشته است .

245 ـ نهج البلاغه ، صبحى صالح ، ص 1 ، ج 59 .

246 ـ معاجز الولايه ، سيد محمد كاظمينى بروجردى ، ص 127 .

247 ـ همان ، ص 149 .

248 ـ معاجز الولايه ، ص 252 .

249 ـ همان ، ص 509 .

250 ـ بـايـد تـوجـه داشـت كه عنوان مزبور غير از گواهى است ؛ زيرا نظارت مربوط به تحمل شهادت و گواهى ، اداى آن است .

251 ـ بصائر الدرجات ، ص 444 .

252 ـ بحار الانوار ، ج 26 ، ص 237 .

253 ـ اصول كافى ، ج 1 ، ص 219 .

254 ـ و كلام پروردگار تو با صدق و عدل به انجام رسيد، هيچ كس نمى تواند كلمات او را دگرگون سازد و او شنونده داناست .

255 ـ بصائر الدرجات ، ص 432 .

256 ـ همان ، ص 440 .

257 ـ بحار الانوار ، ج 26 ، ص 136 .

258 ـ توبه ( 9 ) ، آيه 105 .

259 ـ بصائر الدرجات ، ص 427 .

260 ـ همان ، ص 430 .

261 ـ بصائر الدرجات ، ص 430 .

262 ـ معاجز الولاية ، ص 216 .

263 ـ بصائر الدرجات ، 429 .

264 ـ عيون اخبار الرضا ، ص 171 ـ 172 .

265 ـ در ايـن زمان به كسانى مراجعه شود كه فتواى خود را از روايات امامان استنباط كرده اند.

266 ـ بحار الانوار ، ج 27 ، ص 166 .

267 ـ همان ، ص 172 .

268 ـ بايد توجه داشت كه جاهل مقصّر در آنچه گفته شد ، ملحق به عالم عامد است و آن كسى است كه از روى نادانى به انكار امامت برخيزد ، در حالى كه يقين به صحّت انكار خودش ندارد و مـى تـواند براى به دست آوردن حق و واقعيت ، بررسى و تحقيق كند ، امّا بدون جستجو از حق ، به انكار آن بر مى خيزد.

269 ـ بحار الانوار ، ج 32 ، ص 325 .

270 ـ منتهى الآمال ، شيخ عبّاس قمى ، ص 184 .

271 ـ بحار الانوار ، ج 23 ، ص 97 .

این مورد را ارزیابی کنید
(0 رای‌ها)
محتوای بیشتر در این بخش: « آثار زيانبار انكار امامت

پیام هفته

پیروی از روشهای عقلانی و منطقی
قرآن : فَبَشِّرْ عِبادِ (17) الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ (18) ترجمه: پس بشارت بده بندگان مرا کسانی که سخن معروف را می شنوند و بهترین نحو از آن پیروی می کنند ، اینها کسانی هستند که خداوند هدایتشان فرموده و آنها (ایشان) خردمندانند.  (سوره زمر، آیه 18)حدیث: علی علیه السلام: قوّة سلطان الحجّة اعظم من قوّة سلطان القدرة. (الحکم، ج1 ، ص 104)ترجمه: امام علی علیه السلام فرمودند : قدرت دلیل محکم از قدرت زور و تسلط بیشتر است.

ادامه مطلب

موسسه صراط مبین

نشانی : ایران - قم
صندوق پستی: 1516-37195
تلفن: 5-32906404 25 98+

پست الکترونیکی: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید