نتيجه گيرى

  • دوشنبه, 04 شهریور 1392 19:42
  • منتشرشده در سياست چيست
  • بازدید 2486 بار

نتيجه‏ گيرى‏

همان‏طور كه گفته شد، يكى از دشوارى‏هاى بحث از مفهوم سياست، ابهام در تعاريف و معنى آن است. امّا اين دشوارى، باعث نشده است كه مكتب‏هاى دينى، سياسى، اجتماعى و ... از ارائه‏ ى نظرات خود در اين وادى كوتاهى نمايند؛ زيرا به طور كلى هيچ مكتبى نمى‏تواند با توجه به اهميت موضوع سياست از گفت‏ وگو و ارائه‏ى نظر درباره‏ى آن خوددارى كند.


1) فرق اساسى سياست اسلامى با سياست غربى در اين است كه سياست اسلامى بر مدار «هدايت» و سياست غربى بر مدار «قدرت» مى‏چرخد.
2) رابطه‏ ى دين و سياست در اسلام، يك رابطه‏ى منطقى و ماهوى است و اين دو، لازم و ملزوم يكديگر و جدايى ‏ناپذير مى‏باشند.
3) ديدگاه اسلامى، نسبت به هستى جامعه و انسان، با ديدگاه غربى از نظر مبانى، اختلاف اساسى دارد.
4) سياست اسلامى داراى اصولى همچون امامت و رهبرى، بسط عدالت اجتماعى، دفاع از حقوق مردم بوده كه همه‏ى آن‏ها براى رسيدن به هدف سعادت انسان است.
5) تفاوت غايت سياست اسلامى با غايت سياست غربى، در رسيدن به سعادت است؛ درحالى‏كه سعادت در ديدگاه اسلامى به معناى تكامل نفس‏ انسان و تقرب به درگاه الهى و درگاه الهى و در نوع غربى آن، منحصر به لذت دنيوى بوده و هدف‏اى ميانى مقدمه‏اى براى رسيدن به هدف غايى است.
6) از مهمترين گرايش‏هاى انديشه‏ ى سياسى، مى‏توان به گرايش‏هاى فلسفى، فقهى، كلامى و جامعه‏شناسى سياسى اشاره كرد كه نمايندگان هريك از آن‏ها در مورد سياست اسلامى كه همان رسيدن به سعادت است، اتفاق نظر دارند؛ اگرچه اختلاف اساسى در باب سياست، در چگونگى اخذ تدبير است؛ زيرا تدبير در هر زمان و مكانى نسبت به مقتضاى آن متفاوت است.

كتابنامه‏

- اسكندرى، محمد حسين، نگاهى به مفهوم سياست، حوزه و دانشگاه، شماره‏ى 21.
- اخوان كاظمى، بهرام، عدالت در انديشه‏هاى سياسى اسلام، بوستان كتاب، قم 1382.
- الخمينى، روح ا ... الموسوى، ولايت فقيه، امير كبير، تهران 1375.
- امام خمينى، صحيفه‏ى نور، نشر و تنظيم آثار امام خمينى، تهران 1380.
- امام خمينى، كتاب البيع، ج 2، بى‏نا، قم، بى‏تا.
- پازارگاد، بهاء الدين، مكتب‏هاى سياسى، اقبال، تهران 1343.
- زنجانى، عميد، فقه سياسى، امير كبير، تهران 1372.
- جعفرى، محمد تقى، حكمت اصول سياسى اسلام، بنياد نهج البلاغه، تهران 1373.
- جعفرى، محمد تقى، فلسفه و دين، مؤسسه‏ى فرهنگى انديشه معاصر، تهران 1370.
- جان بزرگى، احمد، اصول سياست و حكومت، پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامى، تهران، بى‏تا.
- جهان‏بزرگى، احمد، درآمدى بر تحول نظريه‏ى دولت در اسلام، پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامى، تهران، بى‏تا.
- طاهرى، حبيب اللّه، تحقيقى پيرامون ولايت فقيه، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه‏ى مدرسين حوزه‏ى علميه‏ى قم، قم 1377.
- طوسى، خواجه نظام الملك، سياست‏نامه، جعفر شعار، تهران 1358.
- فوزى مترى نجار، سياست در فلسفه‏ى سياسى اسلام، معارف، شماره‏ى 3.
- قدردان قراملكى، محمد حسين، كاركرد دين در انسان و جامعه، قبسات، شماره‏ى 28.
- عبد المحمد ابو الحميد، مبانى علم سياست، توس، تهران 1368.
- عنايت، حميد، انديشه‏ى سياسى در اسلام معاصر، ترجمه‏ى بهاء الدين خرمشاهى، خوارزمى، تهران 1366.
- عيوضى، محمد رحيم، درآمدى بر رويكرد جامعه‏شناختى دين در حوزه‏ى دين‏پژوهشى، قبسات، شماره‏ى 27.
- لاسكى، هارولد، ج، مقدمه‏اى بر سياست، ترجمه‏ى منوچهر صفا، كتاب‏هاى جيبى، تهران 1354.
- محمدى، منوچهر، اصول سياست خارجى جمهورى اسلامى ايران، دادگستر، تهران، بى‏تا.
- محمدى رى‏شهرى، محمد (گرداآورنده)، ميزان الحكمه، مكتب الاعلام الاسلامى، قم 1403.
- مصباح يزدى، محمد تقى، حقوق و سياست در قرآن، مؤسسه‏ى امام خمينى، قم 1379.
- مطهرى، مرتضى، تكامل اجتماعى انسان، دفتر انتشارات اسلامى، قم 1379.
- معرفت، محمد هادى، ولايت فقيه، مؤسسه‏ى فرهنگى انتشاراتى التمهيد، قم 1377.
- مك آيور، ر. م، جامعه و حكومت، ترجمه‏ى ابراهيم على كنى، بنگاه ترجمه و نشر كتاب، تهران 1354.
مودودى، ابو الاعلى، اسلام و تمدن غرب، ترجمه‏ى ابراهيم امينى، نويد، قم 1348.
- ميلز، سى رايت، جامعه‏شناسى، شركت سهامى انتشار، تهران 1360.
- نجفى، موسى، تأملات سياسى در تاريخ تفكر اسلامى، پژوهشگاه علوم انسانى و مطالعات فرهنگى، تهران 1375.

این مورد را ارزیابی کنید
(0 رای‌ها)

پیام هفته

پیروی از روشهای عقلانی و منطقی
قرآن : فَبَشِّرْ عِبادِ (17) الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ (18) ترجمه: پس بشارت بده بندگان مرا کسانی که سخن معروف را می شنوند و بهترین نحو از آن پیروی می کنند ، اینها کسانی هستند که خداوند هدایتشان فرموده و آنها (ایشان) خردمندانند.  (سوره زمر، آیه 18)حدیث: علی علیه السلام: قوّة سلطان الحجّة اعظم من قوّة سلطان القدرة. (الحکم، ج1 ، ص 104)ترجمه: امام علی علیه السلام فرمودند : قدرت دلیل محکم از قدرت زور و تسلط بیشتر است.

ادامه مطلب

موسسه صراط مبین

نشانی : ایران - قم
صندوق پستی: 1516-37195
تلفن: 5-32906404 25 98+

پست الکترونیکی: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید