مدیریت سایت

مدیریت سایت

یکشنبه, 27 دی 1394 08:09 برای نظر دادن اولین باش!

منابع قانونگذارى، ارائه آن دسته از منابع و مصادرى است که در قانونگذارى براى اداره جامعه و حکومت اسلامى مى‏تواند مورد استفاده قرار گیرد. مبانى و معیارهاى اعتبار این قوانین، تفاوت منابع حقوق و قانون با منابع استنباط احکام و معیارهاى اعتبار احکام حکومتى از جمله موضوعاتى است که در این تحقیق در دو بخش عمده، بررسى شده و پیشینه تاریخى و آراىِ صاحب‏نظران، اعتبار و حجیّتِ هریک از منابع، تحلیل و ارزیابى شده است

شنبه, 19 دی 1394 12:00 برای نظر دادن اولین باش!

رعایت موازین ارزشی در روابط
قرآن : ... خُذِ الْعَفْوَ وَ ...  (سوره اعراف، آیه 199)
ترجمه: با گذشت باش.
حدیث: قَالَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ : مَنْ عَامَلَ النَّاسَ فَلَمْ يَظْلِمْهُمْ ، وَحَدَّثَهُمْ فَلَمْ يَكْذِبْهُمْ ، وَوَعَدَهُمْ فَلَمْ يُخْلِفْهُمْ ، فَهُوَ مَنْ كَمُلَتْ مُرُوءَتُهُ ... (تحف العقول ، ص 57)
ترجمه: ... پیامبر اکرم فرمودند: هر کس با مردم کار کند و به آنان ظلم نکند، و در گفتگوها به کسی دروغ نگوید و هر وعده ای داد ، خلف وعده نکند، جوانمرد کامل است .

شنبه, 26 دی 1394 08:00 برای نظر دادن اولین باش!


قرآن : ... قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً ...  (سوره بقره، آیه 83)
ترجمه: با مردم خوب و نرم سخن بگویید(هرکس که می خواهد باشد).
حدیث: قَالَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ : یا معاذ، اوصیک ... و لین الکلام ... (نزهه الناظر و تنبیه الخاطر، ص 30)
ترجمه: رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) از سفارش هایی که معاذ بن جبل کرد وقتی او را به عنوان حاکم به یمن می فرستاد: به تو سفارش می کنم که با مردم، نرم و با مدارا سخن بگویی.

یکشنبه, 20 دی 1394 12:05 برای نظر دادن اولین باش!

جانشین فرمانده انتظامی استان قم  ، جناب سرهنگ حمیدرضا اسدی و رییس مرکز تحقیقات کاربردی نیروی انتظامی استان قم، جناب سرگرد حاجی زاده روز پنجشنبه مورخه 18/10/94 از موسسه صراط مبین بازدید نمودند.

یکشنبه, 20 دی 1394 12:06 برای نظر دادن اولین باش!

کتاب «حکمت حکومت فقیه (پاسخ به شبهات در مورد حکومت دینی)»، نوشته آیت‌الله حسن ممدوحی کرمانشاهی
اثر حاضر، تحقیقی است درباره مبانی دینی حکومت فقیه و ضرورت تشکیل آن در جامعه اسلامی که به مسائل و شبهات مطرح شده در این باره نیز پاسخ گفته است.
حکومت فقیه دستاورد مهم و زیربنایی انقلاب اسلامی است که پس از 14 قرن در جامعه‌ای اسلامی حاکمیت یافت و در برابر مکاتب سیاسی غرب قد برافراشت. در مطالعات و تحقیقات مختلفی که درباره حکومت دینی انجام گرفته، شبهاتی درباره ولایت فقیه مطرح شده‌اند که برای رفع آنها و قوام بخشیدن به اندیشه ولایت فقیه، مطالعه و پژوهش در این‌باره ضروری به نظر می‌رسد.
بعد از انقلاب پرشکوه اسلامی بیش از هر مساله‌ای «ولایت فقیه» آماج تیرهای دشمنان بود و پیوسته این ریشه و اساس هدف قرار می‌گرفت. در اوایل انقلاب به صورت شتاب‌زده و با رنگ و بوی سیاسی، به «ولایت فقیه» حمله می‌شد، اما اینک، لباس عالمانه و فیلسوفانه بر آن پوشانده‌اند و همان مسائل را با تبیین به ظاهر علمی منتشر می‌کنند. برخی از صاحبان قلم نیز آگاهانه یا ناآگاهانه هم‌سو با این جریان خطرناک قدم در این راه گذارده‌اند.
تازه‌ترین نوشتاری که در نقد اساس انقلاب، به ویژه «ولایت فقیه» چاپ شده است رساله «حکمت و حکومت» به قلم دکتر مهدی حائری است. وی در این اثر، متاسفانه شیوه انتقاد و تحقیق را نپیموده و نظر خود را با عصبیت خاصی ابراز داشته است، در حالی که کتاب حاضر، ضمن دفاع برهانی از ولایت فقیه، شبهات کتاب مذکور و امثال آن را پاسخ می‌گوید.
تبیین اصطلاحات و مفاهیم فقهی
دو واژه «فقه» و «ولایت» در فن فقاهت تعریف شده و خالی از هرگونه ابهام است، زیرا از اوایل قرن دوم، کلمه فقه رایج‌ترین موضوع مورد گفت‌وگو بوده، چنان که کلمه ولایت حاکم نیز در سراسر کتاب‌های فقهی ما برای هر محقق کنجکاو کلمه‌ای آشنا و دور از طور اجمالی است، اما با تصرف در هر دو کلمه، از آنها سوء استفاده شده و کج‌اندیشان به مجادله‌های غیرمحققانه در نظام اصطلاحات فقهی ما دست زده‌اند و این امر ایجاب می‌کند به تبیین این‌گونه شبهات پرداخته، گرد و غبار اوهام از اصطلاحات و مفاهیم زدوده شوند.
حکومت و ولایت
به عقیده نویسنده؛ حکومت، زعامت و ولایت، از اساسی‌ترین اصول تشکل هر جامعه‌اند و با نبود آنها، اجتماع و مدنیت شکل نمی‌گیرد. اگر انسان بالطبع مدنی است، تن دادن به ولایت و زعامت نیز در طبع نهفته است، زیرا التزام به هر امری، خواه ناخواه، التزام به لوازم آن نیز خواهد بود. به دیگر بیان، التزام به مدنیت ایجاب می‌کند که زعامت و ولایت را از حکومت بپذیریم.
کلام امیرالمومنین علی(ع) که می‌فرماید: «انسان‌ها ناچارند امیر و حاکمی داشته باشند؛ امیری نیکوکار یا حاکمی بدکار...» اشاره به همین ضرورت طبیعی است و حضرت امیر(ع) اقتضای وجود انسانی را بیان کرده است.
همچنان که در فرمایش حضرت امیر(ع) ملاحظه می‌شود، حاکمیت و اقتدار، حتمی است و کشورداری، نه به صورت نوعی از وکالت، بلکه به گونه آمریت و زعامت، به طور طبیعی آمده است. بدان معنا که در هر سرزمینی که مردم بنای همزیستی و مدنیت دارند، باید به حکومت و امارت تن دهند و از حاکمیت و اقتدار حاکم فوق، هیچ چاره‌ای ندارند. این امر هم اصلی عقلایی و مورد قبول عموم انسان‌هاست.
در بخشی از این کتاب آمده است: «حکام، دارای اختیارات وسیعی‌اند تا بتوانند مطابق مصلحت، عزل و نصب کنند و دست به حبس و تعزیر بزنند و با تصرف ولایی خود در همه امور به طور معقول، اقدام کنند. بهترین دلیل بر صحت این امر نیز وقوع حکومت‌های موجود است، حکومت‌هایی که مردم در آنها فقط مجری فرمان‌اند؛ از جنگ و صلح و سیاست خارجی گرفته تا چراغ راهنمایی و حتی حرکات و شکل رفتارهای مردم در معابر و مجتمعات نیز همه زیر نظر حکومت است. مردم با کمترین تخلف، به پرداخت جریمه، زندان و اعدام ـ‌طبق نوع تخلف‌ـ محکوم می‌شوند. پس با کمترین توجه و دقت در حکومت‌ها و ساختار آنها، درمی‌یابیم که حاکمیت و ولایت دولت‌ها بر مردم، ملموس و غیر قابل انکار است.»
فقه و فقاهت
اگرچه کلمه فقه در ابتدا برای فهم وضع شده بود، ولی در زمان معصومین(علیهم‌السلام) از اواخر قرن اول و اوایل قرن دوم به معنای اصطلاحی خود؛ یعنی به دست آوردن احکام الهی از طریق کتاب و سنت رواج یافت؛ به طوری که هرگاه کلمه فقیه به کار می‌رفت، معنای اصطلاحی آن فهمیده می‌شد. بنابراین، نباید این ادعای خالی از دلیل را که فقه در زمان ائمه(علیهم‌السلام) به معنی اصطلاحی نبوده و فقط به معنای فهم به کار می‌رفت، پذیرفت. با مراجعه به سرگذشت تاریخی این کلمه به خوبی درمی‌یابیم که از اواخر قرن اول، فقه به معنای استنباط احکام از ادله شرعیه بوده است، اگرچه گاهی با قراین خاصی در معنای لغوی خود (فهم) نیز به کار می‌رود.
کتاب حاضر در شش فصل به شبهاتی که درباره حکمت حکومت فقیه مطرح می‌شوند، پاسخ می‌دهد. دین، مفهوم ولایت در فقه، حکومت دینی، ضرورت تشکیل حکومت دینی، سابقه تاریخی ولایت فقیه و سوال‌ها و شبهه‌ها درباره ولایت فقیه، عناوین فصول شش‌گانه این اثرند.
چاپ ششم کتاب «حکمت حکومت فقیه (پاسخ به شبهات در مورد حکومت دینی)» در شمارگان 1200 نسخه، 296 صفحه و بهای 50000 ریال راهی بازار نشر شد.

شنبه, 19 دی 1394 12:07 برای نظر دادن اولین باش!

کتاب «دین و حاکمیت» با نگاهی تحلیلی، مقایسه ای و انتقادی به انواع حاکمیت ها، حاکمیت اسلامی، ویژگی ها و امتیازات آن تبیین شده است.
حاکمیت، از عمده ترین عناصر یک جامعه سیاسی است که همه ابعاد زندگی اعضای آن رابطه نزدیک دارد و از اهمیت ویژه ای برخوردار است. حاکمیت، منشأ قانون حاکم بر جامعه است و خود، ثمره بینش ها، ارزش ها، دین و اخلاق جامعه بوده، بر اساس آن ها نمود پیدا می کند. از این رو، هر دین یا مکتبی، متناسب با جهان بینی خود، نوع خاصی از حاکمیت را ایجاد خواهد کرد.
در یک نگاه کلی، حاکمیت های موجود در سطح جهان و در طول تاریخ را می توان بر سه نوع طبیعی، قراردادی و یا دینی تقسیم کردکه از مکتب های حقوق طبیعی یا قراردادگرا و یا ادیان و متناسب با آموزش های آن ها، به شکل خاصی نمود پیدا کرده اند.
اسلام نیز که دین فراگیر و آیین زندگی اجتماعی است، بر نوع خاصی از حاکمیت تأکید می کند که شناخت آن برای مسلمانان ضروری می نماید. در این اثر با نگاهی تحلیلی، مقایسه ای و انتقادی به انواع حاکمیت ها، حاکمیت اسلامی، ویژگی ها و امتیازات آن تبیین دقیق تری شده است.
در بخشی از این کتاب آمده است: «به احتمال قوی، تعبیر متون دینی از حکومت به ولایت، برای توجه دادن به همین حقیقت باشد که چون کنترل رفتار اجتماعی افراد، یا به وسیله عشق و ایمان و عواطف به دست می آید و یا به وسیله ایجاد ترس و تهدید که زاده اقتدار و اعمال زور و قدرت حکومتی است، ولایت مثل سکه، دو رویه دارد و مشتمل بر این دو حقیقت کنترل کننده اعمال است. از این روست که ولایت، هم به معنای عشق و دوستی و محبت است و هم به معنای اقتدار و حکومت، هم نوید پاداش و نعمت می دهد و هم به جزا و کیفر و زندان و شلاق تهدید می کند.
پس اینکه افرادی درباره مفهوم ولایت، به مخالفت و درگیری با هم می پردازند، یکی می گوید به معنای محبت و دوستی است و دیگری می گوید به معنای اقتدار و حکومت، این اختلاف بی حاصلی است و صد در صد ولایت مشتمل بر این هر دو حقیقت هست و باید باشد، ولی همان طور که در بالا گفتیم، به یقین کفه حقیقت نخست، همیشه باید سنگین تر باشد؛ زیرا دولت اسلامی، بیش از آن که بخواهد بر تهدید و کیفر تکیه نماید باید با راهبردها و راهکارهای ویژه خود، عشق و ایمان و محبت دیگران را به دین و دستورهای دینی و دستگاه حکومتی جلب کند. البته در مواردی که عامل عشق و ایمان و عواطف مذهبی کار ساز نیست، ناگزیر است عامل کیفر و مجازات را به کار گیرد.»
عناوین این کتاب شامل دو بخش می شود؛ بخش اول رابطه دین و سیاست است که در دو فصل «اندیشمندان مسلمان و رابطه دین و سیاست» و «رابطه دین و سیاست از نگاه دین» سامان یافته است.
بخش دوم؛ «اسلام و حاکمیت» نیز از سه فصل: «حاکمیت انحصاری دین»، «ابعاد و انواع حاکمیت» و «حاکمیت اسلام در غیبت امام» تشکیل شده است.
کتاب «سیری در حاکمیت »؛ دین و حاکمیت» به قلم محمد حسین اسکندری در سال 1391 با شمارگان 2000 نسخه در 289 صفحه با قیمت 4600 تومان به همت پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با همکاری سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه ها (سمت)  منتشر شده است.

پیام هفته

پذیرش حکومت صالحان
آیه شریفه : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤتُونَ الزَّكاةَ وَ هُم راكِعُونَ (سوره مبارکه مائه ، آیه 55)ترجمه : جز اين نيست كه ولى شما خداست و رسول او و آنان كه ايمان آورده‏اند، همان ايمان آورندگانى كه اقامه نماز و اداى زكات مى‏كنند در حالى كه در ركوع نمازند.روایت : قال الصادق (ع): لا يَستَغنى أَهلُ كُلِّ بَلَدٍ عَن ثَلاثَةٍ يُفزَعُ إِلَيهِم فى أَمرِ دُنياهُم وَ آخِرَتِهِم، فَإِن عَدِموا ذلِكَ كانوا هَمَجا: فَقيهٌ عالِمٌ وَرِعٌ و َأَميرٌ خَيِّرٌ مُطاعٌ و َطَبيبٌ بَصيرٌ ثِقَةٌ(تحف العقول ، ص 321)

ادامه مطلب

موسسه صراط مبین

نشانی : ایران - قم
صندوق پستی: 1516-37195
تلفن: 5-32906404 25 98+

پست الکترونیکی: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید